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文化中国行|海南这些文化遗产变身“Z世代”心头好

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文化中国行|海南这些文化遗产变身“Z世代”心头好

文化中国行|海南这些文化遗产变身“Z世代”心头好

在时光(shíguāng)的长河中,海南的文化遗产从未停止生长。 6月14日(rì)是我国的文化和自然遗产日,据介绍,2025年活动主题为“融入现代生活——非(fēi)遗正青春”。 近些年,海南非遗以创新姿态(zītài)融入当代生活,越来越多非遗成为可触摸、可穿戴、可收藏的(de)文化符号(fúhào),它们(tāmen)正用各自的方式诠释着“焕新”的命题,一起来看,传统如何在与现代的对话中,获得新的生命力。 文旅融合已成为海南非遗(yí)创新发展的主要路径之一。通过将非遗项目植入旅游景区、特色街区和乡村旅游,让游客在休闲娱乐(yúlè)中自然而然地接触、了解并爱上非遗。这种模式不仅丰富了旅游体验,也为非遗传(yíchuán)承(chéng)注入了经济活力。 槟榔谷黎苗(gǔlímiáo)文化旅游区 该景区(jǐngqū)依托黎族传统纺染织(rǎnzhī)绣技艺(jìyì)、黎族船型屋营造技艺等10多项国家级非遗项目,建成了9个非遗主题展馆,并打造了《槟榔·古韵》大型实景演出。 景区(jǐngqū)内设有黎锦展示。景区供图 演出将钻木取火、种山栏、打柴舞等(děng)黎族传统生产生活场景艺术化呈现,船形屋舞台、图腾柱等元素营造(yíngzào)出浓郁的黎乡氛围,使非遗项目(xiàngmù)与演艺节目实现互通互融。 三亚南山(nánshān)国际非遗中心 前身是2010年上海(shànghǎi)世博会尼泊尔国家馆,于2015年迁建到南山文化旅游区,2020年转型设立为(wèi)非遗中心。 三年来,该中心举办了海南非(fēi)遗展、“迷人(mírén)的尼泊尔手工艺”特展、俄罗斯传统文化展、唐卡艺术展等众多国内外非遗展览,并连续承办3届三亚(sānyà)南山非遗节,累计吸引游客200多万人次。 中国少数民族传统民居的“活化石”,保存有87间黎族船型屋,其(qí)营造技艺于2008年被列入国家级非遗(fēiyí)名录。近年来,白查村通过“非遗+旅游”“非遗+研学”模式焕发(huànfā)新生。 东方市江边乡白查村的特色村道(cūndào)。记者 曹志 摄 作为“中国第一黎乡”,王下乡将修复后的船型屋改造(gǎizào)为极具黎族风情的主题(zhǔtí)民宿,全屋采用实木家具,最大程度保留原始风貌。 黎奢·时光里(lǐ)民宿。受访者供图 作为海南历史文化(wénhuà)街区,已成为展示本土非遗(yí)的(de)重要平台。每逢节假日,琼剧、海南公仔戏、冼夫人信俗等非遗项目都会在这里轮番上演,成为市民游客感受海南文化的“必打卡项目”。 2024年4月,海口骑楼老街上演服饰光影秀(xiù)。海南日报全媒体记者(jìzhě) 李天平 摄 2024年“五一”期间,"向海而歌(érgē)·奇幻巡游季"旅游体验活动在骑楼老街举行,关公信俗、海口盅盘舞(pánwǔ)、海南八音、公仔戏等非遗技艺与(yǔ)观众互动,传统民俗与潮流艺术混搭,打破了文化“次元壁(cìyuánbì)”。 通过(tōngguò)引入现代设计(shèjì)理念和年轻设计师力量,海南的非遗正焕发出前所未有的时尚活力(huólì),从博物馆的展品转变为可穿戴、可使用、可收藏的生活艺术品。 黎锦时尚化转型与(yǔ)设计师平台建设 2021年12月,海南省旅游和文化广电体育(tǐyù)厅正式设立“黎锦设计师及设计服务平台”项目,委托海南师范大学(shīfàndàxué)美术学院运营,将设计环节系统性地融入黎锦产业链。该平台以“全国黎锦设计师”小程序为载体(zàitǐ),免费向全省黎锦生产企业、传承人(rén)和工坊提供设计服务。 来自海南省黎锦设计师及设计服务平台的作品 记者(jìzhě) 李昊 摄 近年来,黎锦频频成为海南(hǎinán)各大活动的“头角儿(jiǎoér)”,消博会、文博会、米兰时装周(shízhuāngzhōu)、巴黎时装周……对于这项国家级非物质文化遗产来说,这样夺目的时光或许早已稀松平常。 巴黎时装周维罗妮克·勒鲁瓦2025-2026秋冬(qiūdōng)黎锦(líjǐn)大师合作系列。记者 余育桑 摄 在黎锦创新领域,“90后”陈孟丽的(de)故事尤为引人注目。作为五指山市的国家级非遗项目黎族(lízú)服饰市级代表性传承人,她在2014年回乡创业,创建(chuàngjiàn)了自己的黎锦品牌,让黎锦从博物馆走向日常生活,设计开发了一系列(yīxìliè)兼具传统韵味和现代审美的黎锦产品。 2023年,陈孟丽(chénmènglì)带领企业年销售额达到200多万元,服装原材料多来源于农村织锦妇女,为超过50户(hù)农户家庭提供(tígōng)订单创造收入,帮助2户贫困户脱贫。 黎族(lízú)小伙张俊扬也在打破(dǎpò)传统界限。他在五指山黎族织锦传习所学习黎族传统纺染织绣技艺已有多年(duōnián),这在过去“传女不传男”的黎锦传承体系中颇为罕见。 他的选择反映了当代年轻人(niánqīngrén)对非遗价值的新认知:“掌握(zhǎngwò)黎族传统纺染织绣技艺,不仅能对外展示我们(wǒmen)的民族文化,还能凭手艺获得收入。” 椰雕技艺的现代化(xiàndàihuà)表达 海南椰雕作为省级(shěngjí)非物质文化遗产,同样经历着创新蜕变(tuìbiàn)。椰壳蓝牙音箱将传统工艺与现代科技完美结合。 各类椰壳包包、冰箱贴、钥匙扣、胸针、车载香薰等系列产品,成功将传统技艺(jìyì)转化为现代生活用品(shēnghuóyòngpǐn)。 第八届中国成都(chéngdū)国际非物质文化遗产节上海南馆(nánguǎn)的非遗项目。记者 曹志 摄 直播电商助力(zhùlì)非遗产品销售 近年来,借助营销和电商的(de)力量,黎族牛皮凳走俏市场。水富(shuǐfù)村如今一年可制作1000多张牛皮凳,总价值约20万元。 采用黎族传统手工艺制作的牛皮凳。(资料图(tú)) 从(cóng)最初的养在“深闺”人未知,到在激烈竞争的商圈站稳脚跟,再到朝着产业化、品牌化的路子迈进……牛皮(niúpí)凳(dèng)书写了属于自己的进化记,也让人看到了非遗探索之路的更多可能。 在抖音等网络平台,许多海南非遗传承人积极发布(fābù)黎锦、琼剧、公仔戏(xì)、椰雕、土糖制作技艺(jìyì)等方面的视频,与来自全国各地的粉丝互动交流。这种新媒体传播方式(chuánbōfāngshì)打破了地域限制,让小众非遗获得大众关注。 数字化展示(zhǎnshì)与虚拟体验 海南疍(dàn)家博物馆作为国内首个以疍家文化为主题的(de)博物馆,采用了“展演融合、展游合一”的展陈策略,将博物馆教育与现代空间艺术(yìshù)、新型展演技术跨界融合。 人们(rénmen)在海南疍家博物馆参观。记者 沙晓峰 摄 馆内设有5D影院和多功能报告厅,通过(tōngguò)高科技手段生动呈现疍家人的海上生活(shēnghuó)和文化记忆。 从千年传承到当代(dāngdài)创新, 我们正用属于(shǔyú)这个时代的方式,让文化遗产焕发新生。 当(dāng)传统与潮流相遇,当技艺与科技相融, 我们(wǒmen)看到了非遗的华丽转。 那些穿越时光而来的文化瑰宝(guībǎo), 正在书写属于它们的崭新(zhǎnxīn)篇章。
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